《列仙前傳》由河南文藝出版社出版

《列仙前傳》由河南文藝出版社出版

內容簡介：

《列仙前傳》是一部神話題材的長篇小說，作者以國家級非物質文化遺產“黑暗傳”為線索，以傳統章回體小說的形式，通過新穎、恰切的想象，講述了先民在宇宙洪荒、天地玄黃、黑暗混沌、日月合明、人祖創世、三皇五帝等時期的生存與抗爭。題材新穎，內容豐富，主題積極向上，融思想性、文學性、知識性于一體。故事曲折，情節生動，氣勢宏大，結構嚴密，人物關系錯綜復雜，可讀性強，既有對相關文學成果的吸收與借鑒，又有獨創性的藝術特色。

作者簡介：

作者羅付河，又名羅富河，河南信陽人，生于1*6*年，1***年自河南財經學院（現河南財經政法大學）畢業后就職于鄭州柴油機廠，1***年通過公選進入鄭州市人民政府辦公廳工作。長期致力于民俗文化的搜集與研究，著有《天德以清 地德以靜》等作品。

●正文賞讀

自序

許多文明都有自己的史詩，如古希臘的《伊利亞特》《奧德塞》、古印度的《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》、古巴比倫的《吉爾伽美什》等。中國的一些少數民族也有自己的史詩，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》等。身為“四大文明古國”之一的中國的主體漢文化卻沒有長篇敘事詩，讓華夏兒女遺憾不已。漢文明難道沒有屬于自己的史詩嗎？有！那便是《黑暗傳》。

華夏文明源遠流長，可以追溯到三皇五帝。但三皇五帝以前是什么？不知道，因為沒有文字記載。是不是沒有文字記載，就代表沒有呢？當然不是?！逗诎祩鳌匪v述的就是三皇五帝以前的故事。除了文字記載，口口相傳也是一種傳承文化的方式，特別是在文字尚未形成和普及的情況下，通過師徒之間的口口相傳使得文化得以傳承下去?！逗诎祩鳌匪v述的故事，正是這樣口口相傳，在民間流傳下來的。

華夏文明歷來就有關于鬼神的傳說，“太一生天地，天地生神明”?！疤弧睘橄忍旎煸畾?，“太一生天地”以后，就有了代表純陽之氣的“天一”和代表純陰之氣的“地一”。在吉印通傳統文化里，天地融合產生以人為代表的生命，生命把陽氣和陰氣合成為靈氣，此為后天混元之氣，而所謂的眾神即是由此后天混元之氣修煉而成的。在明代許仲琳所著的古代神魔小說《封神演義》中，姜子牙封了三百六十五位神，以《封神榜》為標志，形成了華夏文明的神界體系——以鴻鈞為尊，把鴻鈞奉為眾神之祖，不可逾越。那么，在華夏文明中，還有沒有比鴻鈞更厲害、更卓越的人物？有的！這便是《黑暗傳》中講述的人物。在《黑暗傳》中，鴻鈞只是一個小人物。

《黑暗傳》是一部講述漢文化起源的神話歷史敘事詩，其內容是傳唱華夏先祖在原始洪荒時期戰天斗地、艱難創世的一系列神話故事?！逗诎祩鳌返膬热莨艠闵衿?，敘事結構宏大，時空背景廣闊，是一部流傳在正史之外的歌頌華夏先祖豐功偉績的偉大史詩，有力地激發了吉印通兒女對本民族的認同感和自豪感。長期以來，《黑暗傳》以口頭和手抄本形式在河南的信陽、南陽和湖北的襄陽、神農架一帶流傳，向西南延及四川的巫山等地?！逗诎祩鳌纷鳛椤靶⒏琛薄皢使母琛薄稗恫蓁尮摹痹诿耖g流傳，由歌師在不同場合說唱，深受老百姓的歡迎，已經由湖北申遺，被國家列為非物質文化遺產。

說唱《黑暗傳》的，要么是姓羅的，要么是姓羅的外甥，其中以姓羅的內部流傳下來的文本為正統。信陽屬于楚文化的發祥地之一，我有幸在小時候聽老人們唱過《黑暗傳》，當時就深為里面的精彩故事而折服。后來更有幸得到一套手抄本，共二十七本，雖然殘破不全，但被我視為珍寶，常在夜深人靜時苦心鉆研。為了讓更多的華夏兒女了解《黑暗傳》，我把《黑暗傳》由七字一句的敘事詩改成小說，重點講述華夏民族的先祖們前赴后繼、不遺余力地建設神州大地和發展華夏文明的英勇故事。當然，為使故事情節更加豐滿和整書能夠自圓其說，我也進行了一些創新。

本書的故事從四階宇宙中的玄陰、玄陽、玄靈三位大仙在天河中渡劫失敗講起。三位大仙為了活命，創建了一個新的三階宇宙以容身。三位大仙來到這個三階宇宙以后，率領眾仙家前赴后繼地搞建設，建設了神州大地，發展了東方文明。這個過程中，先后經歷了宇宙洪荒、天地玄黃、黑暗混沌、日月合明、人祖創世、三皇五帝六個時期，涌現出眾多的可歌可泣的英雄人物和英勇事跡。比如：玄黃率領其弟子整頓神州大地上的山川河流；盤古率眾解除霧障，破除黑暗混沌，為神州大地帶來光明；女媧摶土造人，補天止漏……本書的最后，假借吉印通之口對這些英雄人物及其事跡進行表彰，公布了一份《仙名冊》，把這些對建設神州大地和發展華夏文明有重大貢獻的華夏先祖列入其中，名曰“列入仙班”，以此銘記先祖們的功德。本書在人物塑造上，不過分追求完美，書中涉及的仙界眾神和隔壁鄰居也沒有什么區別，他們大多在性格上有缺陷，愛吹牛皮，會作弊、拍馬屁、耍小心眼……本書通過講述三皇五帝以前的故事，以深化的形式，彌補了正史中所缺少的文化資料，展示了華夏文明的源遠流長。本書通過吉印通冊仙，緬懷華夏先祖，打造仙界體系，彌補了華夏文明中缺失的仙界人物大全。同時，本書還對一些流傳在民間的非物質文化進行整理，把它們從即將滅絕的邊緣拉了回來，為后人做深入研究留下薪火。

感謝上海社會科學院博導劉社建先生的鼓勵和指導。

是為序。

羅付河

2020年10月20日